2024.03.13
文章撰稿：蔡承宏、鄧宇君
主講人：阮曉眉副教授（國立中正大學社會福利學系暨研究所）
主持人：陳芳珮教授（國立中正大學社會福利學系暨研究所）
研究生的生活煩惱中，占比最大的，不外乎是到底多久才能取得學位。然而，其中最重要的「論文」關卡，從來就不是文獻唸一唸、訪談做一做，資料稍微做個開放式編碼，就會直接邁向美好的康莊大道──研究生們都會經過一些難熬的夜晚，找不到指導教授、文獻唸完一批又湧進新的貨源，而論文始終無法順產。在本次社會福利專題演講（03月13日）中，本系阮曉眉副教授以「與獅／師共舞－研究新手青紅燈」為題，與我們分享其自身的學思經歷、研究議題的發想與論文寫作，以及研究（生）新手的求生法則。
「曉眉老師很厲害的是可以在很多日常談論當中，提到社會學的想像（sociological imagination）」，本場演講主持的陳芳珮老師開場即連結到曉眉老師的學術背景：德國慕尼黑大學社會學博士，專研於德國社會學家魯曼（Niklas Luhmann）的系統理論，研究領域涵蓋社會理論、安寧療護和醫療社會學，近期則拓展至人工智能（Artificial intelligence, AI）的社會學分析與福利沙文主義的探討。近年在系所開設的課程，包括大學部的社會學、社會不均，碩博士班的社會福利理論及科技、照顧與福利，相關學術著作刊登於《政治與社會哲學評論》與《國家發展研究》等重要期刊。
在演講之初，曉眉老師便破題道這是一場基於升等通過的「義務演講」，卻也同時是一個重新認識自己的契機：二階觀察（second-order observation）的視角。
曉眉老師引述卞之琳（1935）詩作〈斷章〉，「你站在橋上看風景／看風景人在樓上看你／明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢」，以說明這場演講對自身的意義，是「去認識自己、去研究已經生活或做過研究過的自己」。二階觀察的發生，是佇足於和一階觀察者不同的位置，這也意味著當立足點的差異將會影響行動者所見的世界圖像──而此並無優劣順序的排列，而是如Max Waber所言的「免於價值判斷的自由」（Werturteilsfreiheit）。
顧忠華（2014）曾指出社會學作為一門「文化科學」（Kulturwissenschaft），本就有透過「價值討論」（Wertdiskussion）追問社會現象和歷史事件之「文化意義」（Kulturbedeutung）的任務；「每一種價值選擇都應該是可以被拿出來討論的，能夠彰顯你個人的獨特性的，就在於你個人的選擇」，曉眉老師也強調每個人都應該要不斷地去進行二階思考，從中去作出選擇──無論是我們的生活、論文也都存在著你的價值選擇──實踐二階觀察與思考，我們必須抱持開放的態度與拒絕二元對立的劃分方式，進而在觀察與檢驗的過程中，看見所謂的真實、客觀都並非如此理所當然與隨意的，而有不同的角度可以讓我們發覺不同的觀點。
於是，曉眉老師嘗試從二階觀察的進路，回顧過去的研究。包括在博士論文中，以理論式分析探討高夫曼與魯曼對人類圖像的觀點，逐步擴張為〈主體的退隱與復出：論魯曼的人類圖像〉、〈安寧療護：從魯曼理論觀察自主善終的展演與實踐〉，並轉向〈全球化下的民粹政黨與非典型政治人物崛起的比較分析－全球化、不確定性與民粹政黨及非典型政治人物的關係〉、〈福利沙文主義的興起與影響〉，以及跨校合作的〈台灣與俄國健康照護系統中的人工智能與人機關係：一個比較研究〉，曉眉老師始終都在找尋當代的個體主體性圖像：
「魯曼很重要的觀點是看到世界中的弔詭跟矛盾，其實這個社會就是充滿了弔詭跟矛盾。就如人類在不同領域當中到底要怎麼展現自我？我們既要做自己、卻又要去主體化。而AI的導入趨勢對人類來說，是失去了主體性，可是在魯曼的觀點中，人們之間的互動本來就不是由人的主體性或自主性來驅動或引導。」
在個體主體性之外，曉眉老師的研究關懷也企圖挑戰理性人的觀點：
「安寧療護的醫療處遇當中，自主決策的趨勢是強調讓個人可以為自己的醫療行為作出行動，但是很多決策是在一段關係當中考量到很多不同的面向。有時候做出決策的並不是當事人，有可能是關係人（父母、家屬等等），但當醫師提出眾多選擇時，在資訊不對等且恐懼的情緒下，關係人可能沒辦法理智的去做出選擇。因此醫療的自主決策可能不僅僅是當事人或關係人自主決定的，同時也會牽扯到感情、依賴等等的影響。」
藉由這些研究軌跡的回顧，曉眉老師接續指出學術作為一種志業（Wissenschaft als Beruf）──在Weber於1917年受邀在慕尼黑大學向大學生發表的演講中，面對大學高等教育的專業化、技術化、企業化趨勢，提出學術作為精神的志業，而潛心於此的工作者對於學術，應是「陶醉」、「熱情」、「壯志」，乃至從事學術工作的召喚（錢永祥譯，1991）；曉眉老師指出個人確實如前述的價值選擇，基於不同的原因、呼喚而踏進學術研究的殿堂（研究所），然而也必須有著獻身於事務的熱情，「寫論文是需要熱誠的一件事情，人生中所有事情都應該要投入熱誠」。於是，我們該如何與學術共舞？曉眉老師提出幾項建議：
1. 我們需要累積人生旅程的社會資本（social capital）：同儕之間的相互觀察也是二階觀察中重要的體現，相互檢視、相互支持才能從更多不同的角度中切入，得到新的思考模式與觀點。
2. 需要有與師／獅共舞的勇氣：亞洲學生可能對老師都有天然（內建）的敬畏，因此經常將發展學術能力的期待放置在指導教授身上，但我們都應該要成長為自己負責。具體舉例，是善盡預備指導討論內容的責任，而非期待教授會直接提供題目。
3. 「努力」有門路、捷徑，也必須注意倫理：市面上有許多資深學者撰寫的學術研究類型工作書，而身處AI世代，也有著更多的數位工具可以協助我們整理文獻資料與撰寫論文。與此同時，曉眉老師也提醒我們必須注意學術研究的倫理議題，尤其是關於抄襲。
4. 以規律回應學術研究的召喚：曉眉老師引述村上春樹（2015/2016）《身為職業小說家》，指出面對論文，我們要有堅持下去的熱誠，保持規律的生活，每天寫一點點，積少成多，最終就會有成果。
這場專題演講由中正社福所陳芳珮教授主持，本系多位老師出席、參與，包括修課學生實體聆聽、亦也開放系友遠距參與，互動相當熱烈。
在演講的尾聲，曉眉老師提及研究的路上也許會遇到理想很豐滿，現實卻很骨感的時候，而面對這樣的挫折，是每位學術工作者必經、也常見的事情──但不要挫折與氣餒──尤其，我們需要知道學術研究的路途是結伴的路程，你身邊的同儕就是你最好的社會資本。於是，研究的路上需要有結伴同行的同儕，同學、學長姐都會是你研究路上的力量，不一定是一些實質的意見，或許是一些精神上的支持，直到你寫出一本論文的時候，他們都是相伴一路最寶貴的資產。
海報製作、照片攝影：黃珮茹
行政業務：陳佩吟
統籌策劃：劉豐佾、郭惠瑜、李妙純
參考書目
顧忠華（2014/05/13），〈讀社會學所學何事？論社會學者的價值自由與價值關聯〉，刊登於巷仔口社會學，瀏覽網址：https://twstreetcorner.org/2014/05/13/kuchunghwa/，瀏覽日期：2024/04/01。
Max Weber著，錢永祥編譯（1991【1918】），〈學術作為一種志業〉，收錄於《學術與政治：韋伯選集I》，頁131–167。
