2024.03.13
文章撰稿:蔡承宏、鄧宇君
主講人:阮曉眉副教授(國立中正大學社會福利學系暨研究所)
主持人:陳芳珮教授(國立中正大學社會福利學系暨研究所)
研究生的生活煩惱中,占比最大的,不外乎是到底多久才能取得學位。然而,其中最重要的「論文」關卡,從來就不是文獻唸一唸、訪談做一做,資料稍微做個開放式編碼,就會直接邁向美好的康莊大道──研究生們都會經過一些難熬的夜晚,找不到指導教授、文獻唸完一批又湧進新的貨源,而論文始終無法順產。在本次社會福利專題演講(03月13日)中,本系阮曉眉副教授以「與獅/師共舞-研究新手青紅燈」為題,與我們分享其自身的學思經歷、研究議題的發想與論文寫作,以及研究(生)新手的求生法則。
「曉眉老師很厲害的是可以在很多日常談論當中,提到社會學的想像(sociological imagination)」,本場演講主持的陳芳珮老師開場即連結到曉眉老師的學術背景:德國慕尼黑大學社會學博士,專研於德國社會學家魯曼(Niklas Luhmann)的系統理論,研究領域涵蓋社會理論、安寧療護和醫療社會學,近期則拓展至人工智能(Artificial intelligence, AI)的社會學分析與福利沙文主義的探討。近年在系所開設的課程,包括大學部的社會學、社會不均,碩博士班的社會福利理論及科技、照顧與福利,相關學術著作刊登於《政治與社會哲學評論》與《國家發展研究》等重要期刊。
在演講之初,曉眉老師便破題道這是一場基於升等通過的「義務演講」,卻也同時是一個重新認識自己的契機:二階觀察(second-order observation)的視角。
曉眉老師引述卞之琳(1935)詩作〈斷章〉,「你站在橋上看風景/看風景人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢」,以說明這場演講對自身的意義,是「去認識自己、去研究已經生活或做過研究過的自己」。二階觀察的發生,是佇足於和一階觀察者不同的位置,這也意味著當立足點的差異將會影響行動者所見的世界圖像──而此並無優劣順序的排列,而是如Max Waber所言的「免於價值判斷的自由」(Werturteilsfreiheit)。
顧忠華(2014)曾指出社會學作為一門「文化科學」(Kulturwissenschaft),本就有透過「價值討論」(Wertdiskussion)追問社會現象和歷史事件之「文化意義」(Kulturbedeutung)的任務;「每一種價值選擇都應該是可以被拿出來討論的,能夠彰顯你個人的獨特性的,就在於你個人的選擇」,曉眉老師也強調每個人都應該要不斷地去進行二階思考,從中去作出選擇──無論是我們的生活、論文也都存在著你的價值選擇──實踐二階觀察與思考,我們必須抱持開放的態度與拒絕二元對立的劃分方式,進而在觀察與檢驗的過程中,看見所謂的真實、客觀都並非如此理所當然與隨意的,而有不同的角度可以讓我們發覺不同的觀點。
於是,曉眉老師嘗試從二階觀察的進路,回顧過去的研究。包括在博士論文中,以理論式分析探討高夫曼與魯曼對人類圖像的觀點,逐步擴張為〈主體的退隱與復出:論魯曼的人類圖像〉、〈安寧療護:從魯曼理論觀察自主善終的展演與實踐〉,並轉向〈全球化下的民粹政黨與非典型政治人物崛起的比較分析-全球化、不確定性與民粹政黨及非典型政治人物的關係〉、〈福利沙文主義的興起與影響〉,以及跨校合作的〈台灣與俄國健康照護系統中的人工智能與人機關係:一個比較研究〉,曉眉老師始終都在找尋當代的個體主體性圖像:
「魯曼很重要的觀點是看到世界中的弔詭跟矛盾,其實這個社會就是充滿了弔詭跟矛盾。就如人類在不同領域當中到底要怎麼展現自我?我們既要做自己、卻又要去主體化。而AI的導入趨勢對人類來說,是失去了主體性,可是在魯曼的觀點中,人們之間的互動本來就不是由人的主體性或自主性來驅動或引導。」
在個體主體性之外,曉眉老師的研究關懷也企圖挑戰理性人的觀點:
「安寧療護的醫療處遇當中,自主決策的趨勢是強調讓個人可以為自己的醫療行為作出行動,但是很多決策是在一段關係當中考量到很多不同的面向。有時候做出決策的並不是當事人,有可能是關係人(父母、家屬等等),但當醫師提出眾多選擇時,在資訊不對等且恐懼的情緒下,關係人可能沒辦法理智的去做出選擇。因此醫療的自主決策可能不僅僅是當事人或關係人自主決定的,同時也會牽扯到感情、依賴等等的影響。」
藉由這些研究軌跡的回顧,曉眉老師接續指出學術作為一種志業(Wissenschaft als Beruf)──在Weber於1917年受邀在慕尼黑大學向大學生發表的演講中,面對大學高等教育的專業化、技術化、企業化趨勢,提出學術作為精神的志業,而潛心於此的工作者對於學術,應是「陶醉」、「熱情」、「壯志」,乃至從事學術工作的召喚(錢永祥譯,1991);曉眉老師指出個人確實如前述的價值選擇,基於不同的原因、呼喚而踏進學術研究的殿堂(研究所),然而也必須有著獻身於事務的熱情,「寫論文是需要熱誠的一件事情,人生中所有事情都應該要投入熱誠」。於是,我們該如何與學術共舞?曉眉老師提出幾項建議:
1. 我們需要累積人生旅程的社會資本(social capital):同儕之間的相互觀察也是二階觀察中重要的體現,相互檢視、相互支持才能從更多不同的角度中切入,得到新的思考模式與觀點。
2. 需要有與師/獅共舞的勇氣:亞洲學生可能對老師都有天然(內建)的敬畏,因此經常將發展學術能力的期待放置在指導教授身上,但我們都應該要成長為自己負責。具體舉例,是善盡預備指導討論內容的責任,而非期待教授會直接提供題目。
3. 「努力」有門路、捷徑,也必須注意倫理:市面上有許多資深學者撰寫的學術研究類型工作書,而身處AI世代,也有著更多的數位工具可以協助我們整理文獻資料與撰寫論文。與此同時,曉眉老師也提醒我們必須注意學術研究的倫理議題,尤其是關於抄襲。
4. 以規律回應學術研究的召喚:曉眉老師引述村上春樹(2015/2016)《身為職業小說家》,指出面對論文,我們要有堅持下去的熱誠,保持規律的生活,每天寫一點點,積少成多,最終就會有成果。
這場專題演講由中正社福所陳芳珮教授主持,本系多位老師出席、參與,包括修課學生實體聆聽、亦也開放系友遠距參與,互動相當熱烈。
在演講的尾聲,曉眉老師提及研究的路上也許會遇到理想很豐滿,現實卻很骨感的時候,而面對這樣的挫折,是每位學術工作者必經、也常見的事情──但不要挫折與氣餒──尤其,我們需要知道學術研究的路途是結伴的路程,你身邊的同儕就是你最好的社會資本。於是,研究的路上需要有結伴同行的同儕,同學、學長姐都會是你研究路上的力量,不一定是一些實質的意見,或許是一些精神上的支持,直到你寫出一本論文的時候,他們都是相伴一路最寶貴的資產。
海報製作、照片攝影:黃珮茹
行政業務:陳佩吟
統籌策劃:劉豐佾、郭惠瑜、李妙純
參考書目
顧忠華(2014/05/13),〈讀社會學所學何事?論社會學者的價值自由與價值關聯〉,刊登於巷仔口社會學,瀏覽網址:https://twstreetcorner.org/2014/05/13/kuchunghwa/,瀏覽日期:2024/04/01。
Max Weber著,錢永祥編譯(1991【1918】),〈學術作為一種志業〉,收錄於《學術與政治:韋伯選集I》,頁131–167。